Page 61 - 佛乘世界月刊 No90
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▲親眼見證聖觀音的宏偉，孟博士拿起手機拼命拍照，讚嘆一切的不可思議。
有朋自遠方來聊佛法 不亦樂乎 主要是「戒」和「定」；戒、定兩者圓滿之
此行，最讓孟博士驚喜的，應當還是他 後，進入阿羅漢，爾後涅槃。李導師便對孟
和李導師對談的因緣吧。 博士進一步開示「智」在其中扮演的角色，
在對談的過程中，彼此有許多有趣的巧 並告訴孟博士：「真正的『三昧』是不受外
合：李導師和孟博士都參訪過中國四大菩薩 界干擾―此中，還包括要能超越時空的干
的道場，而且都很喜歡五台山下的台懷鎮， 擾―而且內在的修為、體悟，要能夠廣布
也都去過兩趟峨眉山。只是李導師兩趟峨眉 十方。」
之行都見到佛光顯現，而孟博士則尚在等待 孟博士：「也就是說不要執著嗎？」
金頂佛光顯現的大因緣！ 李導師回答：「也不盡然，像觀世音菩
因為孟博士懂巴利文，所以李導師特別 薩心繫眾生，那也是一種執著，只是這種
持誦了一段巴利文請孟博士「鑑賞」是否道 『執著』是廣大無礙的。」
地？孟博士說：「聽起來比較像是梵文的 孟博士：「那就是菩薩道？」
音。」不過他很客氣地說，因為巴利文生疏 李導師：「對！」接著在紙上邊寫邊
日久，耳力難免不濟，他的評斷算不得準。 說道：「阿羅漢是走『空』；而菩薩則是
然後約略說明梵文和巴利文的區別：巴利文 『空』＋『有』。」
似乎少了R的音，而梵文R的音比較明顯。 孟博士聽了，似有所悟地說：「我很喜
舉例而言，佛法的「法」，梵文是dharma， 歡『有』這個概念。」然後在李導師所寫的
但巴利文則是dhamma。 「空」和「有」旁，分別註記這兩個字的英
孟博士除了跟李導師分享「普賢菩薩道 文emptiness、existence。
場原在斯里蘭卡，後才移到峨眉山」的研究 接著，孟博士跟李導師分享他看九宮格
外，還提出他對「三昧」的看法。他的三昧 的心得和疑問。經他這麼一問，竟然問出緣
TTHE WORLD OF FORSHANG．61．
